馬可福音閱讀預備 · 第 09／16 單元
掃羅、大衛與上帝對大衛的應許
閱讀經文：撒母耳記上 8-10、15-17 章；撒母耳記下 5、7、11-12 章（選讀）
上一個階段看到，《士師記》的結尾反覆指出：「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」以色列已經住進應許之地，但政治與信仰仍然混亂。接下來，故事進入新的階段：以色列開始有自己的君王。
一、以色列要求一位王
到了撒母耳年老的時候，以色列的長老來找他，要求立一位王治理他們。他們特別說，希望能「像列國一樣」有王。
「現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」
— 撒母耳記上 8:5
問題並不只是「有沒有君王」這個制度本身。更重要的是，以色列希望像周圍其他民族一樣，把安全與治理寄託在一位人間君王身上。
「耶和華對撒母耳說：『百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。』」
— 撒母耳記上 8:7
以色列要有王，但聖經仍然提醒：真正最高的王是上帝。
二、掃羅成為以色列第一位王
上帝讓撒母耳膏立掃羅。掃羅外表高大，在百姓眼中很有王者的樣子，也得到許多人的支持。
「眾民中沒有一個能比他的；從肩膀以上，他比眾民高過一頭。撒母耳對眾民說：『你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的嗎？』眾民就大聲歡呼說：『願王萬歲！』」
— 撒母耳記上 10:23-24
掃羅的王位讓以色列正式進入君王時代。然而，外表合適並不代表他會忠心順服上帝。
三、掃羅的問題：作王仍然要順服上帝
掃羅後來多次沒有按照上帝的吩咐行事。其中一次，他留下本來應當處理的戰利品，卻用「要獻祭給上帝」來解釋自己的行為。撒母耳因此責備他：宗教儀式不能代替順服。
「撒母耳說：『耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。』」
— 撒母耳記上 15:22
掃羅的失敗顯示：以色列需要的不只是「有一位王」，而是一位願意在上帝之下作王的人。
四、大衛被膏立
掃羅被棄之後，上帝差撒母耳到伯利恆，在耶西的兒子中膏立新的王。撒母耳一開始也容易被外表吸引，但上帝提醒他不要只看人的外貌。
「耶和華卻對撒母耳說：『不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。』」
— 撒母耳記上 16:7
「撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。」
— 撒母耳記上 16:13
「膏立」是把油倒在一個人身上，表示他被分別出來承擔特定職分。君王因此可以被稱為「受膏者」。這個詞後來會成為理解「彌賽亞」非常重要的背景。
五、大衛逐漸成為以色列的領袖
大衛最初並不是坐在王宮裡的人。他曾牧羊，也曾在掃羅身邊服事。最著名的事件之一，就是他面對非利士勇士歌利亞。
「大衛對非利士人說：『你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。』」
— 撒母耳記上 17:45
故事的重點不是大衛本身比歌利亞強，而是大衛相信真正拯救以色列的是上帝。後來，大衛的聲望越來越高；掃羅死後，他最終成為全以色列的王。
六、大衛作王，耶路撒冷成為王城
大衛三十歲開始作王，先後統治猶大與全以色列。後來他攻取耶路撒冷，把它作為自己的首都，因此耶路撒冷也被稱為「大衛城」。
「大衛登基的時候年三十歲，在位四十年……大衛住在保障裡，給保障起名叫大衛城。」
— 撒母耳記下 5:4、9
從這時開始，「大衛」「耶路撒冷」「王國」三者在聖經故事中形成非常重要的連結。之後所羅門也會在耶路撒冷建造聖殿。
七、上帝給大衛一個非常重要的應許
大衛想為上帝建造聖殿，但上帝透過先知拿單告訴他：真正重要的不只是大衛要為上帝建造一座「殿」，而是上帝要為大衛建立一個「家」–也就是延續的王朝。
「你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。」
— 撒母耳記下 7:12-13
「你的家和你的國必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。」
— 撒母耳記下 7:16
這就是後來常說的「大衛之約」的重要基礎。就當時的故事而言，大衛的兒子所羅門會接續王位，也會建造聖殿；但「永遠的國位」也使後來的以色列人持續期待：上帝最終會興起一位真正合祂心意的大衛後裔。
從此，「大衛的後裔」成為聖經中非常重要的王與彌賽亞盼望。
八、「彌賽亞」和「基督」是什麼意思？
「彌賽亞」原本就是「受膏者」的意思。以色列的君王被膏立，因此可以被稱為上帝的受膏者。後來，隨著大衛王朝衰敗、國家被外敵統治，「上帝將來會興起一位大衛後裔作王」的盼望越來越重要。
新約使用的「基督」也是同一個稱號的希臘文表達。因此「耶穌基督」不是「耶穌」加上一個姓氏，而是在宣告：耶穌是那位「基督／受膏者」。
彌賽亞 = 受膏者；基督 = 同一稱號的希臘文表達。
九、大衛也不是一位完美的王
聖經沒有把大衛寫成毫無缺點的人。他後來與拔示巴犯罪，又設計讓她的丈夫烏利亞死在戰場上。先知拿單直接指出他的罪，大衛也承認自己得罪了上帝。
「大衛對拿單說：『我得罪耶和華了！』拿單說：『耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。』」
— 撒母耳記下 12:13
大衛非常重要，但他不是聖經故事最後那位完美的王。他自己的生命也顯示：即使是以色列最重要的君王，仍然需要上帝的赦免。
十、這一階段的重點
- 士師時代之後，以色列要求像其他民族一樣擁有君王。
- 掃羅成為第一位王，但因不順服上帝而失去王位。
- 大衛被撒母耳膏立，後來成為全以色列的王，並以耶路撒冷作為王城。
- 上帝應許大衛，他的後裔與王位將有特殊而長久的延續。
- 「受膏者」成為後來理解「彌賽亞／基督」的重要背景。
- 大衛雖然重要，卻仍然犯罪，因此故事仍在等待一位更完全的王。
十一、聖經故事接下來要往哪裡走？
大衛死後，他的兒子所羅門接續作王。所羅門會建造耶路撒冷聖殿，以色列王國也會進入繁榮時期。可是，王國的問題並沒有因此結束。
所羅門晚年偏離上帝；他死後，國家更分裂成北國「以色列」與南國「猶大」。從此，聖經故事將進入一段王國分裂、先知不斷呼籲百姓回轉的時期。