馬可福音閱讀預備 · 第 11／16 單元
當君王與百姓偏離上帝，誰來說真話？
閱讀經文：列王紀上 16-19、21 章；阿摩司書 5 章；以賽亞書 1 章（選讀）
上一個階段看到，所羅門死後，以色列王國分裂成北國「以色列」與南國「猶大」。兩國都有自己的君王，也都會在政治與信仰上面臨危機。這時，聖經中的另一群重要人物越來越常出現：先知。
一、先知不是主要用來「預測未來」的人
今天提到「先知」，很多人第一個想到的是預言未來。但在聖經中，先知更基本的角色，是代表上帝向君王和百姓說話。
「耶和華的話臨到我說：『我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。』」
— 耶利米書 1:4-5
先知會談到未來，但往往是因為他們正在警告百姓：如果繼續背離上帝，將會面對審判；如果回轉，上帝也仍然呼召他們重新歸向祂。
先知最基本的工作，是把上帝的信息帶給當時的人，而不只是預測遙遠的未來。
二、先知提醒百姓：你們已經與上帝立約
以色列不是一個沒有背景的民族。上帝曾在西奈山與他們立約，給他們律法。因此，先知的信息常常是在提醒百姓：你們已經知道上帝要求你們如何生活。
當君王和百姓敬拜別神、欺壓弱者，或只維持宗教儀式卻不真正遵行上帝的道時，先知就會指出這些問題。
三、北國亞哈王與巴力崇拜
北國歷史中，一位很重要的君王是亞哈。聖經特別指出，他與妻子耶洗別推動對巴力的敬拜，使北國的偶像崇拜更加嚴重。
「亞哈又做亞舍拉，他所行的惹耶和華-以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。」
— 列王紀上 16:33
就在這個背景下，先知以利亞出現。以利亞不是王，也沒有軍隊，但他敢直接向君王說出不受歡迎的信息。
四、以利亞與迦密山：以色列到底要跟隨誰？
以利亞與巴力先知在迦密山上的事件，是《列王紀》中非常著名的一幕。真正的問題不是一場表演，而是以色列百姓到底承認誰是他們的神。
「以利亞前來對眾民說：『你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。』」
— 列王紀上 18:21
故事最後，以利亞的祭壇蒙上帝以火回應，百姓承認耶和華是神。這件事再次把以色列帶回最根本的問題：他們究竟要忠於與自己立約的上帝，還是轉去敬拜其他神明。
五、先知也會責備社會不公義
先知關心的不只是「有沒有拜偶像」。他們同樣關心富有者如何對待窮人、掌權者是否濫用權力，以及社會是否存在欺壓與不公義。
亞哈王曾想得到一個名叫拿伯之人的葡萄園。拿伯不願出售後，耶洗別利用權力設計害死拿伯，亞哈便取得他的土地。以利亞因此直接責備亞哈。
「耶和華如此說：『你殺了人，又得他的產業嗎？』」
— 列王紀上 21:19
這讓我們看見：在先知的信息中，敬拜上帝與如何對待別人並不能分開。
六、以利沙接續以利亞
以利亞之後，以利沙接續他的先知工作。《列王紀下》記載許多與以利沙有關的事件，包括幫助窮困的寡婦、醫治亞蘭將軍乃縵，以及在戰亂中幫助百姓。
「以利亞對以利沙說：『我未曾被接去離開你，你要我為你做甚麼，只管求我。』以利沙說：『願感動你的靈加倍地感動我。』」
— 列王紀下 2:9
以利亞與以利沙讓我們看見，先知不只是站在宗教場所講話的人。他們會直接進入君王、戰爭、貧窮與百姓生活的現實處境。
七、後來出現許多留下著作的先知
以利亞和以利沙的事蹟主要記在《列王紀》中。到了後來，聖經還保存了許多以先知名字命名的書卷，例如阿摩司、何西阿、以賽亞、彌迦、耶利米等。
這些先知生活在不同年代，面對的處境也不同，但他們的信息常有幾個共同方向：呼籲百姓離開偶像、遵守與上帝的約、實行公義，並警告持續背離上帝將帶來嚴重後果。
八、阿摩司：上帝不要只有宗教儀式
北國在一段繁榮時期，社會卻存在明顯的貧富差距與欺壓。先知阿摩司因此嚴厲責備那些一面敬拜、一面行不義的人。
「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」
— 阿摩司書 5:24
這不是說獻祭或敬拜本身沒有意義，而是說：如果宗教活動完全沒有改變人對待別人的方式，那麼這種敬拜已經失去它應有的內容。
在先知的信息中，忠於上帝不只表現在敬拜，也表現在公義、憐憫和日常生活。
九、何西阿：以婚姻比喻以色列的不忠
先知何西阿用非常強烈的婚姻比喻來描述上帝與以色列的關係：上帝忠於自己的約，以色列卻像不忠的配偶一樣轉向其他神明。
「來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。」
— 何西阿書 6:1
因此，先知的警告並不是單純宣告「上帝生氣了」，而是在一段已經存在的約的關係中，呼籲百姓回轉。
十、以賽亞：敬拜、罪與將來的盼望
南國猶大的先知以賽亞同樣責備虛假的敬拜與不公義。他指出，只進行宗教儀式卻不願改變生活，並不是上帝所要的。
「你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的。」
— 以賽亞書 1:16-17
但先知的信息並不只有責備。即使面對審判，他們也逐漸談到一個重要盼望：上帝並沒有放棄祂的計畫，將來仍要帶來恢復。這條盼望會在後面的故事中變得越來越重要。
十一、為什麼先知常與君王發生衝突？
因為先知的信息不由君王決定。他們的責任不是讓掌權者聽得舒服，而是按照上帝的要求判斷君王和百姓的行為。
所以在聖經中，真正的問題不是「王有多強大」，而是「王是否忠於上帝」。即使是君王，也仍然在上帝的約與律法之下。
君王可以掌握政治權力，但先知提醒所有人：以色列真正的王仍然是上帝。
十二、警告越來越嚴重
隨著北國與南國長期偏離上帝，先知的警告也越來越嚴厲：如果百姓持續背約，國家本身也可能面對毀滅。後來北國被亞述攻陷，南國也被巴比倫攻陷，許多人被擄離開家園。
十三、這一階段的重點
- 先知代表上帝向當時的君王與百姓傳達信息，而不只是預測未來。
- 先知呼籲以色列忠於與上帝所立的約，離開偶像崇拜，也重視公義與憐憫。
- 以利亞、以利沙、阿摩司、何西阿、以賽亞等先知，都在不同時期向百姓發出警告與呼召。
- 當百姓長期拒絕回轉，先知警告國家將面對審判，同時也留下將來恢復的盼望。
十四、聖經故事接下來要往哪裡走？
先知一次又一次發出警告，但北國與南國都沒有因此徹底回轉。接下來，以色列將面對自出埃及以來最大的國家危機：失去土地、王國與聖殿。