馬可福音閱讀預備 · 第 13／16 單元
回到耶路撒冷，真正的復興完成了嗎？
閱讀經文：以斯拉記 1、3、6-7 章；尼希米記 1-2、8 章；哈該書 1-2 章（選讀）
上一個階段看到，耶路撒冷被巴比倫攻陷，第一聖殿被毀，許多猶大人被帶到巴比倫。土地、王國與聖殿都失去了。但巴比倫帝國後來也被另一個帝國取代，聖經故事因此進入新的階段。
一、波斯征服巴比倫
主前 539 年，波斯帝國征服巴比倫。新的統治方式和巴比倫不同，波斯較願意讓被遷移的民族回到故鄉，也容許他們恢復原有的宗教生活。
對被擄的猶大人而言，這帶來了意想不到的轉機：他們有機會回到耶路撒冷。
二、波斯王古列允許百姓歸回
「波斯王古列如此說：『耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華-以色列神的殿……願神與這人同在。』」- 以斯拉記 1:2-3
《以斯拉記》記載，古列下令准許被擄的人回去，並重建耶路撒冷的聖殿。這表示幾十年前看似已經結束的故事，又重新開始。
「歸回」首先是上帝的百姓重新回到應許之地，並恢復耶路撒冷的敬拜生活。
三、不是所有人都一起回去
被擄到巴比倫的人已經在當地生活數十年，有些家庭甚至已經出生在異地。因此，歸回不是所有人同一天集體搬回耶路撒冷，而是經過不同時期、不同群體逐步返回。
有些猶太人選擇留在波斯帝國各地；另一些人則回到猶大。從此以後，猶太人生活在故鄉與散居各地的情況會長期並存。
四、所羅巴伯帶領重建聖殿
較早歸回的一批人中，所羅巴伯成為重要領袖。他是大衛王室的後裔，但他並沒有恢復成為一位獨立的猶大王，而是在波斯帝國的統治之下帶領百姓。
歸回的人首先恢復獻祭，之後開始重建聖殿。工程曾經因阻力與灰心而停頓，先知哈該和撒迦利亞則鼓勵百姓繼續建造。
「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？」
— 哈該書 1:4
先知提醒百姓：回到土地之後，不能只忙著建立自己的生活，也需要重新把上帝放在群體生活的中心。
五、第二聖殿完成
「大流士王第六年，亞達月初三日，這殿修成了。以色列的祭司和利未人，並其餘被擄歸回的人都歡歡喜喜地行奉獻神殿的禮。」- 以斯拉記 6:15-16
這座重建的聖殿通常被稱為「第二聖殿」，用來和所羅門建造、後來被巴比倫摧毀的第一聖殿區分。
從這時起，耶路撒冷聖殿再次成為猶太信仰生活的重要中心。後來耶穌時代所見的聖殿，就是在這個第二聖殿傳統上經過大規模擴建的聖殿。
第一聖殿：所羅門建造，後被巴比倫摧毀。第二聖殿：被擄歸回後重建，延續到耶穌時代。
六、回來了，卻沒有恢復大衛王國
這是一個很重要的差別。百姓回到土地，聖殿也重建了，但猶大並沒有重新成為一個由大衛後裔統治的獨立王國。
他們仍然是波斯帝國的臣民。因此，先前關於大衛王朝、上帝國度與完全恢復的盼望，並沒有因為歸回就全部實現。
七、以斯拉：重新教導上帝的律法
在較後的一次歸回中，以斯拉來到耶路撒冷。他是一位祭司和熟悉律法的人。他的工作重點不是建立軍隊或王國，而是重新教導百姓明白上帝的律法。
「以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。」
— 以斯拉記 7:10
亡國與被擄讓猶太人深刻反省：上一代為什麼會失去土地？因此，歸回後的群體更加重視律法、敬拜與民族身分。
八、尼希米：重建耶路撒冷城牆
後來，尼希米聽見耶路撒冷城牆仍然殘破，非常難過。他得到波斯王的許可，返回耶路撒冷主持重建城牆。
「以後，我對他們說：『我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！』」
— 尼希米記 2:17
城牆的修復使耶路撒冷重新成為一個較完整的城市，也象徵這個歸回群體正在重新建立自己的生活。
九、百姓重新聆聽律法
「他們清清楚楚地念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。」- 尼希米記 8:8
這幅畫面很重要：百姓聚集、聆聽聖經、有人解釋內容，使大家能夠明白。後來猶太信仰越來越重視聖經的閱讀、教導與解釋。
被擄之後，猶太人的信仰生活不再只圍繞「我們有土地和國王」，也更加重視律法、群體與敬拜。
十、為什麼開始常看到「猶太人」這個名稱？
「猶太人」這個名稱與「猶大」有關。北國以色列早已滅亡，被擄與歸回的聖經故事主要圍繞南國猶大的百姓。隨著歷史發展，「猶太人」逐漸成為這個民族常用的稱呼。
因此，到了新約時代，我們通常讀到的是「猶太人」，而不是一個仍然存在的南國猶大王國。
十一、真正的復興完成了嗎？
如果只看外在情況，歸回似乎完成了很多重要事情：百姓回到土地、聖殿重建、耶路撒冷城牆修復、律法重新受到重視。
但仍有幾件事沒有恢復：大衛王朝沒有重新掌權，猶太人仍受外國帝國統治，而先知所描繪的完全更新也尚未全部實現。
被擄結束了，但「等待上帝完全恢復祂的百姓」的盼望並沒有結束。
十二、這一階段的重點
- 波斯帝國征服巴比倫後，古列允許被擄的猶太人返回耶路撒冷。
- 歸回是分批進行的，也有許多猶太人繼續散居在外地。
- 所羅巴伯等人帶領重建聖殿，形成後來所稱的「第二聖殿」。
- 以斯拉重視律法的研究與教導；尼希米帶領重建耶路撒冷城牆。
- 百姓雖然回到土地，卻仍受波斯帝國統治，大衛王國並沒有真正恢復。
- 因此，猶太人對上帝將來更完整的拯救與治理，仍然保持期待。
十三、聖經故事接下來要往哪裡走？
舊約歷史走到這裡，猶太人已重新生活在耶路撒冷與猶大地，但接下來幾百年，統治這片土地的帝國還會一次又一次更換。
波斯之後，希臘文化進入猶太世界；之後又發生馬加比反抗與哈斯摩尼王朝，最後羅馬成為新的統治者。也正是在這幾百年中，耶穌時代的猶太社會逐漸形成。